緬甸蒲甘的六座必看寺廟

07年1月

千里之外的六座寺廟將在蒲甘考察

隨著成千上萬的佛塔和派克斯的到來，沒有一個最佳的行程來看蒲甘的寺廟收藏 。 這個列表中的寺廟被認為是蒲甘最大，最風景和最受歡迎的寺廟，並且絕對應該包含在任何持續一天以上的蒲甘寺廟跳躍行程中。

對於半天的寺廟遊行，我的導遊Aung Kyaw Moe說你堅持兩站：“半天的行程，你參觀Shwezigon和阿南達寺廟，”昂先生說。 “如果你已經去過這兩個地方，沒關係。” 對於更長時間的旅行，請在這裡列出的景點周圍安排您的寺廟遊覽。

只需幾個建議：對於其中兩個寺廟（Htilominlo和Shwesandaw），當地督察肯定會檢查你是否持有有效的蒲甘寺廟通行證; 隨機抽查也可能發生在其他地方。 如果你打算在一天內看到所有六個， 選擇一個能讓你快速到達的蒲甘運輸選項 （帶司機的汽車，是的;馬車，不會的）。

為了抓住緬甸寺廟的隱藏語言，請閱讀我們的小寺廟備忘單。 對於另一個寺廟行程，請查看蒲甘寺廟的日落景觀列表。

07年2月

Shwezigon寺廟：開始它的所有Stupa

Shwezigon與南部仰光的 Shwedagon相似並非巧合。 在公元1086年Shwezigon建成後，寺廟的對稱和美麗成為整個帝國建造的許多其他寺廟的典範。 Shwedagon - 四百年後的新貴 - 可能已經超出了其規模和美感的靈感，但儘管如此也承受了其前身的影響。

由偉大的創始國王Anawrahta命令並由他的繼任者Kyansittha完成，Shwezigon的設計反映了兩代人的影響力。 類似於南部的大金塔，Shwezigon作為國王可以祈禱或感謝成功的奉獻場地：西南角被保留用於祈禱。

這個寺廟的名字反映了這個目的：“ 我們的意思是金色的， 齊格意味著地面或勝利，”我的導師昂先生解釋說。 “如果國王有一件重要的事情，他們就站在那裡祈禱他們想做什麼 - 他們的願望將會實現。”

在巨大的160英尺高的金色尖頂周圍，你會發現一系列其他的場館，既有聖禮也有教育的目的。 一座亭子展示了佛陀與四景的第一次相遇的立體佈景; 另一個特點是一系列排列在戒指中的施捨碗，您可以嘗試將金錢投入碗中。

Shwezigon也是nat （精神）崇拜的中心; 一個封閉的大廈設有代表緬甸的37個認可的自然標誌的圖標，當地人可以向其贊助人nat尋求保護或懇求

03年7月

Htilominlo寺廟：頌一把傘

Htilominlo國王（1211年至1235年在位）是Sithu II國王中最年輕的五個王子之一，通過迷信儀式確立了統治地位，國王的傘落在他的指示之下。 King和Temple的名字反映了這個事件 - “hti”（雨傘），“min”（國王）和“lo”（美妙的願望）放在一起意味著傘選擇了王子成為下一任國王。

這座寺廟並不是蒲甘最大的寺廟，但它確實被認為是最美麗的寺廟之一。 它的尖頂高出蒲甘鄉村150英尺，而四邊的每一邊都面向大約140英尺的基本方向。 Htilominlo寺周圍的圍牆上擠滿了出售藝術品，衣服和各種紀念品的市場攤位，給寺院庭院一個市場般的氛圍。

紅磚構成了牆壁和寺廟的結構：大部分磚塊都暴露出來，露出了一個交替的水平和垂直磚砌體，兩者之間的砂漿很少。 寺廟的內部展現了四個面向每個基本方向的鍍金佛像。 這些房間通過走廊兩旁與描繪佛陀生活和時代的壁畫相連。

在這篇關於Htilominlo神廟的文章中可以找到更多有關國王和他的同名寺廟的信息。

04年7月

阿南達寺：一座完美的寺廟

阿南達神廟是一座大教堂般的建築，在蒲甘的壯麗和精神地位相當。

Anawrahta的兒子Kyansittha和Shwezigon完工後的守護神 - 下令建造阿南達寺，該寺於1105年完工。 阿南達形式的崇高和完美引發了一些黑暗的故事。

首先，阿南達有傳聞說阿南達的建築師僧侶在寺廟建成後被殺，以確保在阿南達之後沒有其他完美的寺廟可以跟隨。 其次，Kyansittha打算將自己埋葬在Ananda的遺跡室內，只有在被他的首席和尚Shin Arahan責備之後才放棄。

“如果你想建造一座神殿作為神聖的地方，不要供奉自己！” 昂先生想像新阿拉漢諫他的國王。 “如果你這樣做，它不會是一座廟宇，它將是一座墳墓。”

阿南達的平面圖類似於希臘十字架，走廊延伸至四個主要方向，從四座佛像之一的大廳發出，高約9英尺，由鍍金木製成。 大廳通過一套獨特的兩個走廊連接起來：一個供皇室使用的內部通道，以及供僧侶和其他奉獻者使用的外部通道。

儘管阿南達寺的建築物採用了沉重的石頭和磚塊，但設計巧妙地設計成通風良好並且光線充足：連接走廊與外部的通風口允許風和光在阿南達寺流通，儘管充滿溫暖氣息的遊客湧入走廊。

07年05月

Dhammayangyi寺廟：壞Karma

蒲甘最龐大的寺廟由暴君納拉修建造，他通過殺害他的父親阿拉洪斯蘇來到王位，後來被暗殺。 在他1167年至1171年的短暫統治期間，納拉圖試圖通過在所有蒲甘建造最高的廟宇來避免業力。

Dhammayangyi以金字塔形狀獨特，是緬甸唯一的這種寺廟; 磚砌反映了Narathu為提升它的工匠所設定的不可能的高標準。

“Narathu希望Dhammayangyi比最高的廟宇高，比傑作[Ananda Temple]更好，”Aung先生解釋說。 “這就是為什麼他命令泥瓦匠把磚放得很近，監督人員會用針檢查 - 如果可以用針插入，石匠就會被殺死。”

這種嗜血最終使他統治了一個完整的圈子，僅在他統治時期四年。 在憤怒地殺死了斯里蘭卡王后之後，納拉圖本人被憤怒的岳父送來的兇手暗殺。 當他死亡時，Dhammayangyi是不完整的 - 並且會一直保持這種狀態。

“在Dhammayangyi裡面沒有特別的裝飾，只有很多蝙蝠，裡面的氣味非常辛辣，”昂先生告訴我。 “即使是在日落之後他們不敢穿越的當地人 - 他們認為這座寺廟鬧鬼了。

06年7月

Manuha寺：悲傷的大廳

以流亡的孟王建造後命名，Manuha包含四幅巨型佛像，三幅在前面，一幅在後面傾斜。 蒲甘寺廟中獨一無二的馬努哈是由一位流亡國王生活的。

馬努哈國王，在蒲甘南部的Thaton王國在11世紀被偉大的國王Anawrahta征服後，他的最後幾年被軟禁在蒲甘。 他出售了一枚紅寶石戒指，以籌集建立現在以他的名字命名的寺廟所需的資金：一座長長的四室寺廟，其中包含三幅朝東的坐臥佛像，一幅斜躺的朝佛像，朝西，頭朝北。

這三幅面朝東方的佛像站在狹窄的地方，天花板幾乎比圖像的頭部高（中間的佛像高46英尺，而旁邊的佛像高33英尺）。 當地人認為，這些佛像是為了反映馬努哈國王的內心痛苦而建立的：正如我的嚮導解釋的那樣，坐著的佛陀有“不快樂的眼睛和嘴唇”，另一個胸部腫脹，表明馬努哈心中留下的憤怒。

後方90英尺長的斜倚佛像描繪了死亡之床上的佛像，這是對冥想存在本質的一種幫助，昂先生解釋道 - “即使是佛陀，他有一天也必須死去”，他告訴我。 “沒有什麼特別的好處 - 如果有生日，就會有死亡，如果我們做了足夠的好事，如果我們已經練好了正確的冥想，我們就不會害怕死亡。

07年7月

Shwesandaw：日落佛塔

Shwesandaw是允許遊客登山的五座梯田之一（其他的是Thitsa Wadi，南部和北部的Guni，以及Pyathatgyi），但是它的五個同心梯田的景觀可以說是您在Bagan附近找到的最好的景點。

陡峭的樓梯從基地通向上部平台; 一個鋼欄杆為登山者提供了一些槓桿作用，但步伐不甚確定。 從底部到頂部的hti ，Shwesandaw測量328英尺; 在空中200-300英尺之間的上層露台上，旅客可以欣賞遠處的伊洛瓦底江的景色，以及距離更近的建築，其中Thatbyinnyu Temple（不容錯過，這是蒲甘最高的寺廟）和蒲甘考古博物館。

1975年發生的破壞蒲甘的地震也在Shwesandaw上留下了印記：在頂端看到的高頻是在震動中被翻倒的另一個複製品（原來現在安全地存放在考古博物館中）。 這座寺廟還失踪了數百個帶有Jataka Tales故事圖像的粘土浮雕。

Shwesandaw全年開放，但為了獲得最佳的全景景觀，在Bagan冬季的十一月至二月期間，天空晴朗，能見度最好，最亮。 您還應該將您的參觀時間與日出或日落相吻合，當太陽使附近寺廟的磚表面發出豐富，柔和的橙色時。