“西方的睡眠”通常（但不正確）也被稱為“西方的驚醒”，它是愛爾蘭民族主義者的一種頌歌，回顧19世紀中葉革命青年運動，並呼籲不屈不撓的精神甚至是愛爾蘭歷史上的更古老的時期 它毫不羞恥地（儘管不分青紅皂白地）反對英語，喚起了上帝賦予的事物的秩序，並將政治目的比作自然力量。
那麼讓我們來看看歌詞，作者以及“西方睡著”的歷史背景：
西方的睡著 - 歌詞
雖然每一方守夜，
西方睡著了，西方睡著了 -
哦，很久很久很可能艾琳哭了
當康諾特躺在深深的睡眠中時。
那里湖和平原微笑公平和自由，
'中間他們的監護人騎士精神。
唱歌哦！ 讓人學習自由
從風和抨擊海。
那無環的浪潮和可愛的土地
自由和國家需求;
確保偉大的上帝從未計劃過
為了讓奴隸沉睡，一個家庭如此宏偉。
勇敢而傲慢的比賽
尊敬和哨兵的地方。
唱歌哦！ 連他們的兒子的恥辱都沒有
可以相當摧毀他們的榮耀的痕跡。
通常，在奧康納的麵包車裡，
為了勝利擊敗每一個康諾特族，
Normans跑過的鹿隊
通過Corlieu的通行證和Ardrahan;
後來的時候，行為看起來很勇敢，
榮耀守衛克蘭里卡爾的墳墓，
唱歌哦！
他們死了他們的土地來拯救
在Aughrim的斜坡和香農的浪潮中。
如果在守夜的時候，
西方睡著了！ 西方睡著了！
唉! 艾琳可能會哭泣
康諾特躺在沉睡中。
但是，哈克！ 有些聲音像雷聲，
西方的清醒！ 西方的清醒！
唱歌哦！ 歡呼！ 讓英格蘭發生地震，
為了艾琳的緣故，我們會一直看著死亡！
作者托馬斯奧斯本戴維斯
雖然“西方的睡眠”是在古代稱為“白色岩石的邊緣”的空氣中演唱的，但它是每個（民族主義）民謠歌手的後面目錄中流行歌曲之一，我們實際上知道作者托馬斯奧斯本戴維斯（Thomas Osborne Davis， 1814年10月14日出生於科克郡的馬洛，1845年9月16日因猩紅熱而死於都柏林 ）。 戴維斯是愛爾蘭作家，鼓動者和青年愛爾蘭運動背後的動力。
戴維斯是皇家砲兵的威爾士外科醫生的兒子，他在兒子出生後不久就去世了，還有一位愛爾蘭母親從蓋爾貴族身上奪取了血統。 母親和兒子從科克搬到了都柏林，在那裡戴維斯上了學，然後是三一學院，在法律和藝術方面畢業，最後在1838年被叫到愛爾蘭酒吧。
然而，他的生活中的主要任務很快就成為愛爾蘭民族主義新文化的幾乎一手創造 - 戴維斯希望將民族主義建立在民族，而不是種族，宗教（他自己是新教徒）或階級上，從而提供一切愛爾蘭人是一個共同和包容的事業。 他還重新定義了“作為愛爾蘭人” - 既不是血液也不是傳承使愛爾蘭人成為一個人，而是意志成為“愛爾蘭國家”的一部分。
盎格魯諾曼人，英國人或蘇格蘭人的遺產因此可以簡稱為愛爾蘭人。 所有這一切都在他的報紙“國家”中傳播，戴維斯在那裡發表了他的民族民謠，後來在“國家精神”中收集並重新發表。 雖然出版像沒有明天一樣，但由於戴維斯早逝，大部分的文學計劃都無濟於事。
戴維斯並不是第一位革命者，但他是第一個將愛爾蘭身份重新定義為不是基於種族或宗教的人，而是基於自覺的政治決定。 這也引發了丹尼爾奧康奈爾在大學辯論中的分裂 - 戴維斯希望大學能夠教會所有愛爾蘭學生，奧康奈爾在教會控制下為天主教學生提倡一個單獨的大學。
戴維斯被埋葬在 都柏林的杰羅姆山公墓 。
西方的睡著 - 背景
“西方的睡眠”是一種懷舊情緒，促進了統一的愛爾蘭，為了同樣的原因，所有的省份都必須同時減肥。 他選擇了西部省份康諾特省 ，這是蓋爾獨立的最後一個據點之一，但後來陷入沉睡，東部（特別是貝爾法斯特和都柏林）現在領先。
除了Davis引用的幾乎神秘的Connacht大自然之外，他還涉及民族主義圈子中眾所周知的歷史事件，因此不需要進一步解釋。 這些人是高級國王羅里奧康納和他參與愛爾蘭內部的權力鬥爭，這導致盎格魯諾曼征服斯托克斯帶頭。 在1225年的諾曼戰敗中，Ardrahan的戰鬥被提及......就像奧格瑞姆戰役一樣，它在1691年結束了威廉戰爭，而不是（正如人們普遍認為的那樣）愛爾蘭人的青睞。 你擁有這一切 - 勝利和失敗，但總是康諾特男人的勇氣。
在革命時期需要的是，這個信息是重建，重新喚醒這個勇氣，使英格蘭（威斯敏斯特議會和英國王冠）發生地震。 重新思考他們在愛爾蘭的立場。
西方的睡著了還是醒了？
戴維斯出版並重新發表了他的詩作為“西方的睡著”，但今天它經常被命名為“西方的清醒”。 通常這可能是由於一個簡單的錯誤，無可否認，第二個（雖然是錯誤的）版本聽起來更加激動，樂觀，激動。 因此，錯誤的標題也可能偶爾被用於考慮政治議程，將重點微妙地轉移到一個“喚醒”的康諾特，一個愛爾蘭背後的一個共同事業。