高十字，經文十字，凱爾特十字 - 主題變奏
愛爾蘭的高交叉 - 它們看起來無處不在。 但它們也是造成很多混亂的根源。 或者，愛爾蘭人可能會告訴你：“你應該看到所有這些十字架，你知道的，凱爾特人的......十字架......在每個墓地！”
啊，我們已經發現了通常的困惑。 愛爾蘭紀念十字架，凱爾特十字架和高十字被視為同義詞 - 他們不是。
在許多人眼中，作為（通常是附近的） 圓塔的 “典型的愛爾蘭人”可以非常明確地定義真正的高十字 - 它不能阻止數百個其他十字被以這種方式標記。
凱爾特十字架 - 愛爾蘭原創？
當人們提到凱爾特人的十字架時，這會自動地召集拉丁語（傳統）十字架的形象，其中通過循環添加鏈接起來的是莖和胳膊。 基督教主要像徵的這種特殊形式可能源於愛爾蘭，儘管在康沃爾郡，威爾士，英格蘭北部和蘇格蘭部分地區也有所體現 - 在所謂的“黑暗時代”，所有地區都與愛爾蘭接觸。 那麼也許這個十字架，現在被視為泛凱爾特人的象徵，與愛爾蘭傳教士一起出現？
無論其地理起源的歷史背景如何 - 這個十字架的不尋常風格的歷史發展更不明確。 除非你贊同（坦率地說）一些愛爾蘭神職人員故意選擇“商標”並有意識地設計凱爾特十字架的古怪想法。
戒指如何成為十字架的一部分實際上是完全不清楚的。 並開放解釋 - 有些學者甚至認為這個戒指代表了一個光環，因此也是基督自己，規避了任何有關在耶穌受難像上描繪上帝兒子的顧忌。 這些理論與那些認為圓圈應該被解釋為磁盤的人密切相關，代表太陽神這種可怕的事物 。
而且這與埃及安全密切相關。
就我個人而言，我會堅持奧卡姆剃刀和一個非常流行的理論，即石匠是由石匠介紹的。 不是共濟會，請介意你，所以你可以把那個“達芬奇密碼”放回去。 不，石匠，只是工匠想要增加一點穩定的整體建設。 環作為橫桿的附加穩定器。 這意味著這裡根本就沒有隱藏的象徵意義。
但凱爾特十字架近年來確實獲得了一種新的象徵 - 白人至上主義者已經將十字架作為替代sw字符的替代品！
為什麼豎起十字架？
只有一個原因 - 標誌一個神聖的空間並宣布堅持基督教信仰。 基本上是一個標語，說“這裡是基督徒！”，而且“這是神聖的地面，保持和平！”
除此之外，十字架也是慶祝活動的焦點 - 人們可能會說不得不說。 早期修道院定居點的典型佈局包括一座教堂，一座十字架和（如果資金允許的話）一座圓塔 - 後者的門朝向第一個入口，十字架在中間。 教會通常太小，即使是一個溫和的會眾。
這意味著擠在一起的群眾不得不參加大型戶外活動 。 聚集在十字架周圍。
但並非所有高交會都具有教會性質 - 有些似乎與領土權利有關，例如標誌著市場。 其他人被豎立紀念重要事件或人。
唯一使用高交叉顯然不被認為是...作為一個真正的嚴重標記。 但是這個想法可能僅僅是因為缺乏證據。
高十字的早期演變
沒有歷史學家能夠告訴我們何時，何時甚至為什麼建立了第一個十字架。 期。 但假設第一個石製十字架是用金屬覆蓋的木製十字架的“副本”。 這些早期十字架的幾個（必要的）特徵實際上併入了石頭設計中。
這種類型的十字架是從8世紀到9世紀的，就像Ahenny的北方十字架一樣，幾何圖案覆蓋。 最重要的特徵是交叉本身的基本形式。 不一定是作為執行工具的代表，而是作為早期的chi rho會標的圖像。
後來的十字架變得更加繪畫 - 克朗馬克諾斯的南十字架和凱爾斯的聖帕特里克和哥倫巴的十字架。 這些被稱為“過渡性十字架”。
聖經十字架 - 石頭講道
這種轉變導致了“聖經十字架”，字面上和寬鬆地用聖經的場景圖像表示覆蓋。 較少的凱爾特飾物，更多風景細節。 這些十字架應被視為高交叉適當。
今天我們仍然可以看到大約三十個這樣的紀念碑，都是在9世紀和10世紀初製造的。 最著名的也許是Clonmacnoise的“聖經十字架”。 所代表的主題的選擇相當傳統 - 偶爾有一些幻想混合在一起。在修道院的生活是有特色的，但是經文是“主要事件”。 藝術家（或他們的支持者）喜歡亞當和夏娃墮落的場景以及該隱的自相殘殺，最後的晚餐和復活。 有些圖片更具通用性，就像成群的勇士甚至外來動物（ Drumcliff的駱駝就是一個很好的例子）。 有些十字架上甚至有些小笑話......
僧侶們會使用這些插圖使他們的教學更接近觀眾 - 一張圖片勝過千言萬語。 “用石頭雕刻的佈道”是描述這些十字架的方法之一。
在11世紀後期和12世紀製造的十字架呈現下降趨勢 - 裝飾品重新出現，這次具有獨特的斯堪的納維亞風格，因為這是 愛爾蘭維京人的時代 。 血腥的十字架成為主要的繪畫內容，情緒變得更加黑暗。 彷彿最後的結局一樣...
它實際上是 - 在盎格魯 - 諾曼入侵以及歐洲修道院命令如西多會的影響力越來越大的情況下，如果Mellifont高交會簡單地消失，留下來，但沒有新的增加。
高交叉是如何製造的
一個典型的高十字架是建立在三個，有時是四個部分 - 靴部是一個巨大的，圓錐形或金字塔形的基礎。 在這裡，十字架的軸開槽。 由十字頭（帶有手臂和環的部分）製成 - 在大多數情況下，軸和頭製成一體。 整個樂團隨後被頂蓋頂蓋，其中大部分今天都失去了。
實際的製造過程似乎是採用不同的步驟進行的，在更精細的雕刻完成之前，十字架正在原位升起。 凱爾斯的一個未完成的十字架證明了這一理論 - 細節將被添加的領域仍然是空白。 這也是很有意義的......想像一下，提高一個完成的，精細雕刻的十字架被抬起，然後由於草率的基礎工作而翻倒並破碎。
高交叉的一個好奇和鮮為人知的方面值得一提 - 十字架不僅在他們的鼎盛時期被新鮮雕刻，還被畫在相當高雅的顏色。 今天很難想像，但肯定是中世紀時代的注意力集中者。 在韋克斯福德附近的愛爾蘭國家遺產公園已經重現了這一點......有色人種的十字架常常受到遊客的懷疑。
今天的高潮
愛爾蘭十字架最大的敵人既不是維京人襲擊者，也不是清教徒狂熱分子 - 而只是愛爾蘭的天氣 。 大多數十字架是由砂岩製成的。 易於使用，並且能夠實現令人難以置信的細節。 但不是那些在幾個世紀的風雨中生存的東西。 如果一個十字架倒塌，由於地面鋪路讓路...通常的結果是一個豐富的雕刻拼圖遊戲。
由於這些危險仍然存在（並且污染進一步加劇），有些十字架不得不被移除並複制建立。 除了純粹主義者之外，所有人都可以接受 - 但即使遊客也應該確定他是否真的拍下了原作！
更糟的是善意的，但往往scurrilous“裝修”。 用最厚的水泥拍打會損壞精細的雕刻。 而明顯不同的十字架部分的組合也未能滿足。 其他一些保護十字架的嘗試很好，但有些樂觀 - 凱爾斯的一個十字架受到一個小屋頂的防雨保護，但18層輪胎的層出不窮的流量只有幾步之遙。
它是高交還是...？
即使是愛爾蘭的知名刊物也能將正常的，現代化的墓地紀念標籤貼上“愛十字架”的標籤，這些紀念碑在愛爾蘭各地都以工業規模雕刻。 每個愛爾蘭的墓地或墓地都會有其中一個。 一個公平的高度和凱爾特模式的交叉 - 一個高十字，但沒有高交叉本身。
插圖是完全不同的，現代十字架是個人的標誌，而不是聖地......甚至是教育工具。
標記特殊場所和/或事件的現代紀念物也常常基於大小和基本佈局的高交叉。 大多數都有幾何圖案或打結，往往反映了凱爾特語和斯堪的納維亞語的混合影響，以及浪漫的“典型愛爾蘭”設計的良好幫助。 這些紀念碑中的大部分很容易辨認，儘管在某些出版物中某些原始高十字架有些蠕變 - 尤其是如果將它們放置在一個單獨的位置以獲得最大效果。
總之 - 任何年齡小於800歲的人都不應被視為真正的高交會。